-
နတိၱရဲ႕ ေလာကနီတိ ( ၁ )
နတၳိ ၀ိဇၨာသမံ မိတၱံ။န စ ဗ်ာဓိသေမာ ရိပု။န စ အတၱသမံ ေပမံ။န စ ကမၼသမံ ဗလံ။ အတတ္ပညာႏွင့္ တူညီေသာ မိတ္ေဆြ မ႐ွိ။အနာေရာဂါႏွင့္ တူညီေသာ ရန္သူ မ႐ွိ။မိမိကိုယ္ႏွင့္ တူညီေသာ ခ်စ္သူ မ႐ွိ။ကံႏွင့္ တူညီေသာ ခြန္အား မ႐ွိ။
-
နတၳိရဲ႕ ေလာက
“ေလာေကာ သတၱာန.မာေစေရာ” သတၱ၀ါတို႔ရဲ႕ ဆရာသည္ ေလာက။
-
နတိၱရဲ႕ မီးလွ်ံ
သတၱာဒိစၥဳပၸေႏၷ၊ ဗဟိ ဒိႆတိ ေန၀ မသိပိ ေလာကာနံ။ေလာကာနံ အဇၥ်ေတၱ၊ အေဟာ န ဇာလာ ဒသုပၸေႏၷ။ ေန ခုႏွစ္စင္း အၿပိဳင္လင္းတဲ့အခါေလာကဓာတ္ခြင္ တျပင္လံုးမွာျပာမႈန္ေလးမွ် မက်န္ရစ္ပါ။ေလာကသားေတြရဲ႕ အဇၥ်တၱမွာမီးဆယ္စင္း ေလာင္ၿမိဳက္္ေနတာမီးေတာက္ေလးေတာင္ မေတြ႕ရပါလား…။
-
နတိၱရဲ႕ ေ၀ါဟာရ
“ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ” အစ႐ွိတဲ့ ဗုဒၶက်မ္းစာစု ေရးထြင္းထားတဲ့ ေ႐ႊျပားခ်ပ္ ႏွစ္ခုကို သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းမွာ တူးေဖာ္ရ႐ွိခဲ့တယ္။ ေအဒီ ၅ရာစုလက္ရာ တစ္ခုပါ။ Languageက ပါဠိ , scriptက ျဗဟၼဏီ ျဖစ္တယ္ (အကၡရာျဖစ္ေပၚ လာပံုႏွင့္ အကၡရာ အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲပံုကို သီးျခား ေလ့လာႏိုင္ ပါတယ္)။ ဒါဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပါဠိစာေပရဲ႕ သမိုင္းဦးပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္အတူ ပါဠိစာေပ ခရီး႐ွည္ႀကီးကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ယေန႔အထိ ေလွ်က္လွမ္းေနဆဲပါ။ပါဠိေ၀ါဟာရဟာ ကိုယ္နဲ႔ အနီးဆံုးမွာ ႐ွိေနခဲ့တယ္။ ငယ္စဥ္က ကိုယ့္နာမည္ကို စတင္ သိတဲ့အခ်ိန္မွာ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရတစ္ခုႏွင့္္ ျမန္မာစာလံုးကို ေပါင္းစပ္ထားတာလို႔ မသိခဲ့ပါ (နာမည္ကိုေတာ့ မေျပာလိုေတာ့ပါ)။ ေက်ာင္းမွာ ျမန္မာစာ ဆရာမက နာမည္ကို “ေအးျမျခင္း”အဓိပၸါယ္ရတယ္လို႔ ႐ွင္းျပေပးတာကို မွတ္သား ရတယ္။ အမွန္ကေတာ့ “ႏွစ္သက္ျခင္း” လို႔ ဆိုလိုတာကို ေနာက္မွ သိရတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာျပည္မွာ ပါဠိေ၀ါဟာရေတြ ေနရာအႏွ႔ံ အသံုးျပဳေနတာကို သိၾကမွာပါ။ ပါဠိစာေပဟာ ျမန္မာျပည္ျဖစ္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ “စာတစ္လံုး ဘုရားတစ္ဆူ” ဆိုၿပီး တန္ဖိုးထားတတ္ၾကတယ္။ ပါဠိစာေပနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ကို သင္ယူေလ့လာ က်င့္ႀကံအားထုတ္ ၾကတယ္။ “မဂၤလာပါ” ဆိုတဲ့ စကားကို ကိုယ္ပိုင္ေ၀ါဟာရတစ္ခု အျဖစ္ မွတ္ယူ ၾကတယ္။စကားလံုးေတြကို ေရးသားတဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေျပာဆိုတဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေျခခံအားျဖင့္ စည္မ်ဥ္းစည္းကမ္း ေလးေတြ႐ွိၾကတယ္(တကယ္ေတာ့စည္းကမ္းေတြကအလြန္မ်ားတာပါ)။ ပါဠိစာေပမွာဆိုရင္ တိက် ျပတ္သားတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံအလိုက္ အနည္းငယ္ ကြဲျပားတဲ့ ေလယူေလသိမ္းေတြ…
-
နတိၱရဲ႕ လ၀န္း
နကၡတၱရေည ဟသိတံ ကေရာေႏၱ၊ၾသဒါတ၀ေဏၰာ သကေလာ ပေဒေသာ။ဒုဗၺဏၰ႐ူေပါ ပန ေရာဒမာေန၊ေန၀မၸိ ဟာသံ ကရိ သဗၺဒါ ေသာ။ လျပည့္၀န္းၿပံဳးရယ္တဲ့အခါေလာကတစ္ခြင္လံုးေငြေရာင္စဥ္ယွက္သန္းေနေလရဲ႕…။ငိုေၾကြးတဲ႔အခါမွာမလွမပ ျဖစ္ေရာ…။ဒါေပမယ့္သူအၿမဲတမ္းမရယ္ဘူးေနာ္။
-
နတိၱရဲ႕ လင္းတ
၀သႏၱိ ၀ါတံ ကိရ ဘကၡယႏၱာ၊ကုလာ၀ေကေယ၀ ဇိဃစၦမာနာ။မရႏၱိ ဧ၀မၸိ န ခုဒၵဂိဇၥ်ာ၊အေဟာ ပိပါသာယ.ဓိ၀ါသနတၱံ။ လင္းတေပါက္စေလးေတြေလကိုသာ စားၿပီးအသိုက္ထဲမွပဲ ေနရ႐ွာသတဲ့။ဒါေတာင္…ေသကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ဘဲမြတ္သိပ္မႈဒဏ္ကိုခံႏိုင္ရည္႐ွိပုံုကေတာ့အံ့ၾသေလာက္ပါရဲ႕…။
-
နတိၱရဲ႕ နတိၱ
႐ွိုျခင္းနဲ႔ မ႐ွိျခင္းတို႔ရဲ႕ အျခားတစ္ဖက္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ။ ႐ွာၾကည့္ရေအာင္။“နတၳိ” ဒီစကားလံုးက အေျခခံအားျဖင့္ ပါဠိlanguageက လာတာ။ Grammar အေနအထားအရ ေျပာရရင္ န ရယ္ အတၳိ ရယ္, စကားလံုး ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ ထားတာ။ negativeကို ၫႊန္းဆိုတဲ့ “န” နဲ႔ possessiveကို ျပတဲ့ “အတၳိ” တို႔ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ နတၳိ ျဖစ္ေရာ။ အဓိပၸါယ္က “မ႐ွိ” ေပါ့။ျမန္မာျပည္မွာ ပါဠိစာေပကို ဘုန္းႀကီးစာလို႔ ေခၚၾကတယ္။ Oriental Studyလို႔လဲ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဘာသာေဗဒ ႐ႈေထာင့့္က ၾကည့္ရင္ ပါဠိဟာ Dead languageပါ။ တစ္ဖက္ကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို ပါဠိlanguageနဲ႔ recordလုပ္ထားတာေၾကာင့္ သုတ ရသ ျမတ္ႏိုးသူတို႕ အတြက္ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ မရတဲ့ ဘာသာစကား တစ္ခု ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္စဥ္ေတြမွာ ပါဠိစာေပရဲ႕ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ အႀကီးအက်ယ္ ႐ွိပါတယ္။ (ဘာသာေရးအျမင္မ်ားနဲ႔ ဘာသာစကားဆက္ႏြယ္မႈတို႔ comparative study တစ္ခု အေနနဲ႔ ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္)။ ကိုယ့္အေပၚ ဘယ္လို သက္ေရာက္တယ္ ဆိုတာကိုပဲ ေျပာခ်င္တယ္။ပါဠိစာေပမွာ ကဗ်ာေတြ ႐ွိတယ္။ (ဒီေနရာမွာ ကဗ်ာေရစီးေၾကာင္းထဲက pre ေတြ post ေတြ ultra ေတြ မေရးခ်င္ပါ) ။ ပါဠိဘာသာနဲ႔ ကဗ်ာကို ဂါထာလို႔ ေခၚတယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေဒသနာေတာ္ေတြထဲမွာ တိက် ျပတ္သားတဲ့ ေရးဖြဲ႔မႈ စနစ္ေတြနဲ႔ ေလးနက္ တည္ၾကည္တဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္ေတြပါတဲ့ ကဗ်ာေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ႐ွိတယ္။ လူတစ္ဦးရဲ႕ စိတ္ကို ညွိဳ႕ယူဖမ္းစားႏိုင္တဲ့…
-
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့
လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ရရင္ ေက်နပ္ၾကတာပဲ။အခုလဲၾကည့္….ေရးခ်င္တာေရး, ေျပာခ်င္တာေျပာဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။ရင္တြင္းျဖစ္လား ရင္ခုန္သံေတြလား မသိပါဘူး။တစ္ဦးတစ္ယာက္ကိုမွ် မထိခိုက္ေစရပါဘူးလို႔ ယံုၾကည္တယ္ဗ်ာ။တစ္ခုေတာ့ ႐ွိတယ္။ITလုပ္ငန္းေတြမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ဘာမွ မသိဘူး ဆိုတာပါပဲ။အဆင္မေျပတာေတြ ႐ွိေနရင္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား နားလည္ေပးၾကပါဗ်ာ။အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။