အေသာကေက်ာက္စာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခ်က္အလက္ေတြ လက္လွမ္းမွီရာ ႐ွာေဖြစုေဆာင္းေနတာ မၿပီးႏိုင္ေသးဘူး။ အေသာကေက်ာက္စာ ဘာသာျပန္ေတြ စုစည္းထားတဲ့ “အေသာကရဲ႕ အကၡရာမ်ား”ပိုစ့္ေတြကေတာ့ ၁၉အထိေရာက္ေနၿပီ။ ေနာက္ဆံုးေရးခဲ့တ့ဲ ပိုစ့္ေတာင္ ၂ႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာခဲ့ၿပီ။ ဘေလာ့ဂ္ထက္ အကၡရာတင္တာကလဲ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္ရတာထက္ေတာင္ ၾကာေနသလိုျဖစ္ေနၿပီ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆက္ေရးဖို႔ ႀကိဳးစားရအံုးမယ္။ အခု စိတ္ကူးေပၚလာတာက “အေသာကဓမၼ”။ အေသာကေက်ာက္စာေတြထဲက ေက်ာက္စာ ၂၁ခုမွာ “ဓမၼ” ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရေတြ ၁၀၇ႀကိမ္ ေရးထားတယ္ (ထပ္ေတြ႕ရင္ ထပ္တိုးလာႏိုင္ေသးတယ္)။ “ဓမၼ”ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ သီးသန္႔လဲ ေတြ႕ရတယ္။ တစ္ျခားေ၀ါဟာရနဲ႔ တြဲေနတဲ့ “ဓမၼ”လဲ ေတြ႕ရတယ္။ ေက်ာက္တိုင္စာတစ္ခုမွာဆို “ဓမၼ” ၂၉လံုး ေရးထြင္းထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ “အေသာကဓမၼ”ဆိုၿပီး နာမည္ရတာပဲ။ အေသာကဓမၼ”နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႐ႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးကေန ေျပာထားတာေတြ ႐ွိတယ္။ ဘာသာေရး, လႈမႈေရး, ႏိုင္ငံေရး…စံုလို႔ပဲ။ ဒီမွာ ေျပာခ်င္တာက တစ္ခုထဲ။ အေသာကေက်ာက္စာထဲက “ဓမၼ” ေ၀ါဟာရေတြကို ပိဋကစာေပထဲမွာ အသံုးျပဳထားတဲ့ “ဓမၼ”ေတြနဲ႔ ညႇိၿပီး ႏႈိင္းယွဥ္ျပခ်င္တာပဲ။ အဲဒီမွာ ေတြ႕ရတာက…အေသာကဓမၼေတြဟာ ပိဋကအသံုး ဓမၼေတြနဲ႔ ေ၀ါဟာရအားျဖင့္ လံုး၀ ထပ္တူညီတာေတြ ေတြ႕ရသလို ပိဋကမွာ ႐ွာမေတြတဲ့ အတြဲေတြလဲ ေတြ႕ရတယ္။ ေက်ာက္စာထဲက “ဓမၼ“နဲ႔ ပိဋကထဲက “ဓမၼ” အဓိပၸါယ္အေနနဲ႔လဲ တူတာေတြ ႐ွိသလို မတူတာေတြလဲ ႐ွိတယ္။ ဒီေတာ့ “ေ၀ါဟာရပကာသနီ”နဲ႔ “အဓိပၸါယပကာသနီ”… ဒါေတြကိုလဲ ေရးျဖစ္မယ္။ ဒါ့အျပင္ အေသာကေက်ာက္စာေတြထဲက “ဓမၼ”ေတြရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကို ႐ွင္းျပရင္း, အေသာကဓမၼနဲ႔ ထပ္တူညီတဲ့ ပိဋကဓမၼေတြ ပါတဲ့ ဆိုင္ရာ သုတၱန္ေတြ အေၾကာင္း အၾကမ္းဖ်င္းလဲ…